Comentario original sobre Hechos
Comentario original sobre Hechos (rústica)
por JW McGarvey
La mayor parte de Hechos puede resolverse en una historia detallada de casos de conversión y de intentos infructuosos de convertir a los pecadores. Si extraemos de él todos los casos de este tipo, con los hechos e incidentes preparatorios de cada uno e inmediatamente posteriores, habremos agotado casi todo el contenido de la narración. Todos los demás asuntos son meramente incidentales. Los acontecimientos del primer capítulo estaban diseñados para preparar a los apóstoles para la obra de convertir a los hombres; el don del Espíritu Santo a ellos y a otros debía capacitarlos para ello; la admisión de los gentiles fue un incidente relacionado con la conversión de Cornelio y otros después de él; la conferencia, en el capítulo quince, surgió de estas conversiones; y el largo relato del encarcelamiento de Pablo en Jerusalén, Cesarea y Roma, con su viaje por mar y su naufragio, constituyen sólo la historia conectada de su predicación a la multitud en Jerusalén, al Sanedrín, a Félix, a Festo, a Agripa, y a los judíos y gentiles en Roma. El episodio del capítulo doce, relativo a las persecuciones de Herodes y su muerte, está diseñado para mostrar que, incluso en tales circunstancias, "la palabra de Dios creció y se multiplicó". El resto de la historia consiste, sin lugar a dudas, en relatos detallados de conversiones. Siendo tal el trabajo realizado por el autor, podemos determinar fácilmente su diseño preguntando: ¿Por qué deberían registrarse algunos casos de conversión? Evidentemente, era para que los hombres supieran cómo se efectuaban las conversiones y en qué consistían. Los casos que se registran representan todos los diferentes grados de la sociedad humana; todos los diferentes grados de cultura intelectual y religiosa; todas las ocupaciones comunes en la vida y todos los diferentes países e idiomas del mundo entonces conocido. El diseño de esta variedad es mostrar la adaptación del esquema del evangelio único a la conversión de todas las clases de hombres. (Extraído de la Introducción)