Originalkommentar zur Apostelgeschichte
Originalkommentar zur Apostelgeschichte (Taschenbuch)
von JW McGarvey
Der größte Teil der Apostelgeschichte lässt sich in eine detaillierte Geschichte von Bekehrungsfällen und erfolglosen Versuchen der Bekehrung von Sündern auflösen. Wenn wir daraus alle Fälle dieser Art extrahieren, mit den Tatsachen und Ereignissen, die jeden vorbereiten und unmittelbar darauf folgen, haben wir fast den gesamten Inhalt der Erzählung erschöpft. Alle anderen Angelegenheiten sind nur Nebensächlichkeiten. Die Ereignisse des ersten Kapitels sollten die Apostel auf die Arbeit der Menschenbekehrung vorbereiten; die Gabe des Heiligen Geistes an sie und andere sollte sie dafür qualifizieren; die Aufnahme der Heiden war ein Vorfall im Zusammenhang mit der Bekehrung von Kornelius und anderen nach ihm; Die Konferenz im fünfzehnten Kapitel entstand aus diesen Bekehrungen; und der lange Bericht über die Gefangenschaft des Paulus in Jerusalem, Cäsarea und Rom, seine Seereise und seinen Schiffbruch bilden nur die zusammenhängende Geschichte seiner Predigten vor dem Pöbel in Jerusalem, vor dem Sanhedrin, vor Felix, zu Festus, zu Agrippa. und an die Juden und Heiden in Rom. Die Episode im zwölften Kapitel über die Verfolgungen durch Herodes und seinen Tod soll zeigen, dass selbst unter solchen Umständen „das Wort Gottes wuchs und sich vermehrte“. Der Rest der Geschichte besteht unverkennbar aus detaillierten Berichten über Bekehrungen. Da es sich um die Arbeit des Autors handelt, können wir seine Absicht leicht feststellen, indem wir fragen: Warum sollten Fälle von Bekehrungen aktenkundig gemacht werden? Offensichtlich ging es darum, dass die Menschen wissen könnten, wie Bekehrungen durchgeführt wurden und worin sie bestanden. Die aufgezeichneten Fälle repräsentieren alle unterschiedlichen Stufen der menschlichen Gesellschaft; all die verschiedenen Grade der intellektuellen und religiösen Kultur; alle gängigen Berufe im Leben und alle verschiedenen Länder und Sprachen der damals bekannten Welt. Das Design dieser Vielfalt besteht darin, die Anpassung des einen Evangeliumsplans an die Bekehrung aller Klassen von Menschen zu zeigen. (Auszug aus der Einleitung)